入秋時分,正是台灣中部地區日本甜柿的盛產季節,個人在三年前曾在台中縣和平鄉的大安溪部落工作站服務(現為原住民深耕德瑪汶協會),猶記當初見到一顆顆黃橙橙飽滿的富有甜柿,真是驚為天物,12度以上的高甜度,讓人一口接一口;更有別於軟柿軟爛的甜脆口感,絕對值得品嚐再三。

說到種植甜柿維生,只要到部落去問問族人就可以得到很多辛酸苦楚的回應,甜柿經過一整年的細心呵護,卻往往是毀在豐收的時節。是這樣的,由於甜柿經濟價值較一般水果高上許多,因此,在豐收時節,自然有外地識貨的宵小盜賊覬覦這滿山滿谷的財富。我曾聽說,族人連夜採收(順便防盜)到凌晨四點,想說放鬆一下上樓休息,結果早上醒來,放置樓下的甜柿被整車載走,當下叫族人真是欲哭無淚。於是,這幾年每到豐收時節,族人會組成守望相助小隊,不分晝夜巡守於各個果園之間,你如果這陣子有到大安溪沿線部落拜訪,可得注意不能亂闖果園,否則,有可能會被當成宵小看待喔。



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部落共同廚房-富有甜柿







■ 相關文章:戀戀桃花緣--新竹尖石鄉部落風情 / [真善美大賽04]我的家裏,有門、有媽媽
■ 延伸閱讀:好柿近囉—大安溪部落廚房甜柿直銷來囉 / 颱風重創達觀部落 泰雅原民賣甜柿只為喝水

針對海角七號電影道具的義賣,個人的一些想法(會陸續補充想法),也希望電影公司能慎思......

為什麼王建民的第一場完封勝投球與初登板先發輪值表需要被保留?

因為不管是對阿民本人或是該球員的支持者(宗主國)來說,都具有相當的正面意義

大聯盟有制度的保留了每個球員最基礎的物件檔案

無非是有朝一日,球員紅了,卻找不到最初值得紀念的物件

那不是一大遺憾?

凡事不能只看當下,

為什麼紐約私人的博物館這麼多?

因為只要有完整的資料物件收集,就有參考的價值

自然對後世的影響也越大

也不會受限只有官方視角的寶物博物館才能生存

一如海七的內容,破銅爛鐵卻創造了夢想奇蹟

2008年最大的亮點,絕對值得好好珍惜傳世


個人也曾服務於基層弱勢團體

捐款對於這些團體跟社區,只有短期幫助

倒不如推部落電影人才培育計畫

給部落年輕人有追夢的本領

還比較實際。

排灣族藝術大師 撒古流曾對我說

他一直想要把部落的故事與哲理,透過3D或電影方式去表現

但,就是沒有有心的部落人才與資源

也遲遲無法實現願望

如果不好好保存這些文化財,讓它發揮最大的效益

就枉費下線們這段時間用力迸發出的火光


試問,誰記得哪年的國慶煙火的哪一組煙火最屌最好看?


如果是以樂透在看待文化財
根據調查指出,中樂透的人
近大多數會在7年內,散盡橫財
如果沒有審慎處理保留與傳播
那海角也只會留在我們這代人心上
就像當年你我也排過買蛋塔的隊伍
然而卻隨著歲月遺忘它的滋味......

這些Know-How是很值得後世(進)參考的資源
如果只做為私有那是相當可惜


公益,多少人假汝之名以行?

這些所謂公益善款,進到世展會之後,

再被分配到台灣各個部落,你知道會是多細碎與渺小嘛?

是,小朋友會有張新的書桌,但書桌上卻是空的

為什麼我們不是提供更好的書吸引他們閱讀呢?


假若說這些慈善團體真能有效率的利用善款解決了這些"弱勢團體"

那它(公益組織)還有存在的必要?

所以,他們以細碎的資源分配讓弱勢團體有少許"鴉片"吃(圈養餵食?)

但卻無法吃飽,越陷越深,永遠無法擺脫

莫以為捐錢就是好事,有多少部落小朋友的玩具是被丟棄不理的

有多少善心的圖書是被堆置在部落的倉庫內,大家真的了解嘛?

錢沒有用在對的地方上,造成的災難比你我想像都大


我欣賞並感動 魏導用電影幫原住民取得應有的尊重

也讓部落族人有機會參與大製作的電影工作

但,如果企劃團隊又還是以都市人/有錢人/大漢族主義 的角度去做公益

還不如多到部落走走,跟老人聊天,跟年輕人談夢想

更可以帶來希望,幫助也更深遠


長輩總是問我,有需要捐錢給部落,他一定義不容辭

我會跟他說,先不急著捐錢

有空到部落去走走,透過認識與了解你要幫助對象的需求

再來談愛心的實質幫助

否則,會不會只是在消費"愛心" ,盲目給弱勢餵毒?




■ 相關文章:博物館是深宮禁院,還是你家花園?
■ 延伸閱讀:海角七號義賣電影道具



近年攝影圈吹起一股半紅外線的風潮,由於Hoya R72紅外線作用較不明顯的效果,反倒是成了白平衡與取景的一大優點,一時間Hoya R72是奇貨可居,一片難求。個人轉而購買紅外線效果較好的B+W 093鏡片,想說效果明顯應該比較好吧?(事實證明,不盡然:S)

因為透過肉眼觀察,093是幾乎不透光的狀態,也就是說,沒辦法即時取景跟做拍攝前的白平衡了,殘念。不過,買都買了,還是認命扛著腳架四處找地點拍攝。

去年初到紐約,在一次搭乘七號地鐵(7 train)前往法拉盛(紐約最大華人聚集地)時,途經Willets point-shea stadium站,在車站周遭,有巨大藍色的棒球場、古典的網球場、好大一顆地球儀,以及一行行的七號地鐵列車廂橫亙在眼前的景象讓人著迷不已。

是的,只要說到紐約七號地鐵的Willets point-shea stadium站,大家就會想到,大聯盟MLB紐約大都會隊的西亞球場(Shea Stadium)或是每年九月US open的艾許球場(Arthur Ashe Stadium)所在地,而這個地方同時也是1939年紐約世界博覽會的舉辦地點,還有就是七號地鐵的維護站。

有這麼吸引人前往的景點,沒有扛腳架去殺幾張紅外線風景還真是說不過去,過沒幾天就去拍了。左圖是google地圖提供的空照圖,藍色的線段是我行走的路線:(不要看感覺很近,走起來很遠……Qrz)


一行行的列車廂,壯觀的七號地鐵維護站


1939年,紐約世博會舊址,巨大的地球儀


從世博會地球儀望向艾許球場


艾許球場前廣場的藝術雕塑


艾許球場俱樂部前的入口

最後,說真格的,有錢還是買台便宜的二手機去改成紅外線機,奇盟子應該會比較好。

■ 相關文章:數位彩照轉成黑白,如何才能忠實有味? / 高譚式的魔幻景緻-calvary公墓
■ 延伸閱讀:7 train willets point-shea stadium

今年紐約冬天的天氣無趣透了,沒有台北的雨不停也沒有墾丁的天氣晴,只有讓人昏昏欲睡的冷冽。前兩天下了入冬以來難得大雪,想到灰壓壓的一大片墓園被白雪覆蓋的景象實在夠毛骨悚然,就讓我精神抖擻起來,趁著雪還沒融趕緊造訪一趟Calvary墓園。上次為了拍攝令活人汲汲營營的曼哈頓群樓與供死者長眠安息的墓碑兩者並存的驚人畫面(請見高譚式的魔幻景緻-calvary公墓),去到的是墓園東側,東側沒有入口,只能透過鐵欄杆的空隙窺探,很不過癮;這次改從西側入口登堂入室,正式造訪"阿豆仔"的墓仔埔。

Calvary Cemetery是美國境內最大與最古老的墓園之一,分為四個墓區,我們所去的是第一墓區,也是歷史最悠久的一個,據說在1867年就已經「靈」滿為患,祭拜的人當然也就特別稀少。踏入墓園映入一望無際的墓碑與石雕林立,張望了一下,除了我和師父竟只有活口兩三隻,還有什麼比這種冷門景點更加振奮我心?但可能因為舊期沒有好好規劃,墳地的劃分十分凌亂,墓碑或疏或密或高或低,愛吹風的朝北愛日落的面西,讓原本想以碑林搭雪景的我不知從何下手。

那就逛逛墓地吧!可是滿地白雪覆蓋,實在擔心一腳踩到別人家裡去打擾了過往者的安寧,只好口裡不停暗念著"excuse me",戰戰兢兢的踏進墳區。走了幾分鐘,抬頭一望,四周竟已無人,師父拿著腳架興沖沖不知上哪panorama去,丟我一個蒼白又瘦弱的女子在冰天雪地的迷宮碑林裡。好吧!我是懷抱著尊敬與景仰的心來欣賞這美麗的墓園,相信若有已參透生死的另一種生命形體存在,一定也明事理不會找我麻煩。我就這樣說服著自己到處登門造訪。

雖然這地方人煙罕見,但卻到處「人影」幢幢,舊式墓園多是大型雕像,立在高聳的碑石上或......站在你身旁。用精美的大理石雕來裝飾墳地主要盛行於1830~1860年間,之後還是回歸到以方形碑石為主。由於年代久遠,雕像不是面目難辨,就是缺頭斷手,或是被藤蔓層層糾纏,要遇上保有完璧之身的簡直不可能;但也因為如此,墓園裡的雕像是特別有靈氣,彷彿是忠誠的看守者,不顧風霜堅定的守護長眠者的安寧。

雕像為數極多,其中某些元素或姿態重複性特別高,當然也各有其象徵的意義,例如:



十字架和耶穌:
不用說當然是宗教上的意涵

有翅膀的天使:
靈魂的守護者,天國的嚮導者

光身子的小天使:
通常代表亡者是早夭的兒童

手指向天:
指引天國的方向

雙手祈禱:
虔誠的奉獻

聖母像:
永恆的慈愛


墓園南側是石屋羅列的VIP區,精緻的石室加上馬賽克窗,顯然是大戶人家才有的氣勢。蹲在雪地上專注拍攝的同時,忽覺四面八方傳來清晰又密集的沙沙聲,像有千百萬隻不安的小蟲子同時在雪地裡蠢動著,環顧周圍卻是四下無人。這時就算眾靈群起,我也是無處可逃,在雪裡奔跑直衝墓園出口也得花上三五分鐘,而且更可能在結冰的步道上摔個四腳朝天。我對自己說:「這是雪融的聲音。沒錯!就是雪融的聲音啦!」硬著頭皮賴在原地。當然,光是雪融的聲音不可能如此巨大,後來發現原來是石室頂上雪融的水滴不停墜入雪地裡導致這可怖的聲響,也就令我安心不少。

Calvary Cemetery比想像中要來得大,花了四小時只探訪了第一墓區不到五分之一區域,無奈天色漸暗,只好速速離去。從外頭繞到東側拍了幾張夜色,寒冷冬夜顫抖的雙手拍出來果然張張柔美(=模糊),接著就去等那半小時一班的公車到地鐵站。在這陰暗又偏僻的地方招公車,想必連公車司機都有些許遲疑吧。


■ 完整相簿:Calvary Cemetery雕像 / Calvary Cemetery探路 / 淺色Calvary Cemetery
■ 相關文章:自由女神與"到此一游"的文化污染 / 高譚式的魔幻景緻-calvary公墓
■ 延伸閱讀:Gravestone Symbolism / Cemetery Iconography

由於近期此案將三審定讞,不論結果為何,此事件絕非單純個案,而是森林保護法頒布多年來無辜受害者的冰山一角,熟悉部落或是山區事務者,對於國家森林保護法常常陷民於罪的案例是習以為常的無奈。很多時候這些善良的人們都是摸摸鼻子付了罰款了事。

舉幾個例子,有位深居石門水庫山區的80歲雕塑藝術大師,居家環境因樹木生長雜亂,導致滋生蚊蠅眾多,而請人工修剪搬移,結果就吃了一張12萬元的罰單,幸好,社區裡的人協助籌資把罰單給繳了,不然,把一個80幾歲的老人拖進監牢,說真的,這就是所謂"老有所養嗎?";有位布農族地利部落的族人,因耕地被土石流掩蓋,導致農作物損失,在整地之後把沖倒的樹木搬回家門前,隨後也是被賞了好幾萬元的罰單,沒錢繳還進了監牢。

而會發生這些事情,除了森林法的蠻橫與法規宣導不力以外,森林法甚至成了山地區域鬥爭的工具,社區內各方勢力透過森林法中的模糊地帶,"抓扒子"的通報相關單位告發,達到逞威於其他勢力的手段。

個人不想對國家律法有太多評判,畢竟,台灣這幾任的總統跟行政院長都是法律專業高材生,自有他們的真知灼見。我只在意,這些山上的朋友,能不能在樂天開朗的笑容中,背負更少來自漢族社會規矩下所給的不公與壓迫。

本篇影像是2007年五月底,司馬庫斯部落族人因「風倒櫸木事件」前往行政院陳情活動,想要了解更多此事件始末與最新發展,可以前往當上帝的部落遇到國家blog。


櫸木陰影籠罩單純的族人



各界同盟儀式(台灣各族群)



事件始末 行動劇



老爹 達利牧師以族語吟唱祝福此次陳情活動順利



各部落頭目長者聚集



部落的青年



小朋友也厭倦了



場邊的溫暖


■ 完整相簿:風倒櫸木事件 完整相簿
■ 相關文章:台灣新子@南洋姊妹會 / 戀戀桃花緣--新竹尖石鄉部落風情
■ 參考資料:森林法第52條 / 第56-3條 / 了解風倒櫸木事件blog! / 原民搬運風倒櫸木案 張揆:已盡力

外籍婚配一直以來在傳統東方社會之中,總是有著兩極評價的紛擾,話題也總是圍繞在種族優劣與否的狹隘思維上頭打轉,使得異國聯姻的喜悅轉變成遭受奇異眼光蔑視的苦楚,連帶使得本該受到祝福呵護的台灣新子,卻背負上了莫須有的原罪,不快樂的成長,只因他們的媽媽來自南洋,而非西洋(或東洋)。

"在基因學中,對於不同族群間的混血是贊成的,因為這樣有利於人類的品質的優化,混血有可能在單體中得到更多的抗病基因,但是也有可能得到更多的致病基因,不過,在淘汰過程中會讓人類基因富集更多的優良基因,所以對人類是有利的。"雖然人類種族混血基因的假說眾多,也尚待更多的實驗去證實,不過,基本上,異族混血對人類發展是有益的。而世界上最著名的混血兒當推球王"老虎.伍茲",伍茲的遺傳基因中,由黑人、白人、美國印地安、亞洲四類人種組成。伍茲的成就是受世人敬佩與欣羨的,誰又在意他有幾分之幾的白人/黑人/印地安人/泰國人的血源?

而在這篇《你我都是原住民》的文章中,載明了所謂的台灣人,大體上都是平埔族漢化後的族群,而非一直以為的閩客血源漢族,想抱持漢族優越感而胡謅亂謅就請先省省吧。又台灣人在很多特徵上近似古越南原住民跟現今的泰國人,說實在的,我們沒有資格批評南洋人不好,因為我們跟他們在過去可能有著共同的血源,批評他們不也就等同摑自己巴掌?在批評別人之前,要先弄清楚自己是站在怎麼樣的立基點上,才不至於遭人訕笑。套句有意思的台灣俚語:"政客的話要是能聽,狗都有四腳褲穿。"


前陣子(2006年),某立委發表"越娘遺毒說",引發一連串紛擾,

既然,台灣現今男女擇偶婚配的對象早就不同以往單純,

使得外籍配偶的嫁娶已然成為趨勢,

這些政治人物又怎麼忍心於此時落井下石,

讓外籍配偶的處境更形困窘?

更使得台灣未來的主人翁蒙受歧視的遭遇……

政治的口水紛擾,小弟不想作任何評論,

台灣本來就是個移民的島嶼,

原住民住了幾萬年,近四百年平埔族與後來的少量漢人(閩、客)混居通婚,

日本人,外省族群跟現在的東南亞配偶,

一代代的族群融合,給台灣帶來多采多姿的社會風貌與文化積累。

過去如此,

未來的台灣新子,也會是如此。

(本文撰寫於2006年)








■ 完整相簿:台灣新子 完整相簿
■ 相關文章:了解南洋台灣姊妹會go! / 支持南洋台灣姊妹會捐款資訊
■ 參考資料:你我都是原住民

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